قوانين نيوتن وتطور العلوم الانسانية

فى عالم الإنسان وما يتعلق بأفكاره ومشاعره ، وما تصوغه هذه الأفكار والمشاعر من مذاهب ، في مجالات الاقتصاد والسياسة والاجتماع ، وما يتبناه أو يضعه من مذاهب أو معتقدات ، لا يوجد قانون عام يحكم مفردات أي مجال من هذه المجالات بحيث تندرج أفرادها تحته ، لأن هذه المذاهب لا تدخل في أنبوبة اختبار ، ولا توصل بدائرة كهربية ولا تقاس حرارتها بالة قياس ، كما أنها لا تخضع لقانون رياضي معلوم إذا استثنينا قانون الاحتمال (( القانون المجنون بالنسبة لي )) ، على أن الأمر يختلف في عالم المادة لوجود قوانين تحكم مفردات النوع الواحد ، وتتنبأ بسلوكه وتحدد مقدار ودرجة هذا السلوك ، فكل معدن له معامل تمدد بالحرارة لا تختلف مفرداته ، وله توصيل كهربي لا يتغير ، وكل سائل له درجة غليان ودرجة تجمد واحدة تحت نفس الظروف ، وكل الكتل تتجاذب بحسب ما تحويه من مادة ، وكل الغازات تخضع للقانون العام للغارات ، ومعدل الانحلال في مادة مشعة يخضع لقانون معروف.

وعندما كشفت المادة عن طبيعتها وكان من أظهر ذلك قوانين نيوتن أخذ علماء المجالات الإنسانية - وقد أقلقهم عدم خضوع علومهم لمثل هذا الضبط والدقة والإحكام - يجيلون النظر ويتطلعون إلى ما يسلك علومهم في سلك العلم الطبيعي التجريبي . وكانت قوانين نيوتن في المادة ، المثل الذي حاولوا الاستفادة منه وتطبيقه على مجالات العلوم الإنسانية.

قوانين نيوتن الثلاثة تتوحد في دلالتها ، أي أنه يمكن أن يستنتج منها شيء واحد ، فبينما ينص القانون الأول على أن الجسم يبقى على حالته الطبيعية من السكون أو الحركة في خط مستقيم ما لم تؤثر عليه قوة خارجية ، أي الخروج عن الحركة في خط مستقيم ، وهي الأكثر اقتصادا لا يكون إلا بسبب تاثير خارجي ، نجد القانون الثاني ينص على أن معدل التغير عن المسار الطبيعي والاكثر اقتصادا يزداد أو يقل طاما ازدادت أو قلت القوة الخارجية المؤثرة عليه ، ويأتي القانون الثالث لكي يوحي بفلسفة التصادم كلما حدثت لإخراج الجسم عن وضعه الطبيعي ، ويعطي معنى للتفاعل المشترك بين جسمين مختلفين.

ويظهر تأثير هذه القوانين فيما كتبه فيلسوف اجتماعي وسياسي معاصر لنيوتن هو جون لوك في كتابه ((رسالتين في الحكومة)) ، ففي هاتين الرسالتين ظهر أثر قوانين نيوتن واضحا إذ جاء ما كتبه في ذلك نقيضا لما كتبا سلفه توماس هوبز في هذا الموضوع ، وقد جاء قبل نيوتن ، فبينما يرى هوبز أن الإنسان شرير بطبيعته وأن لابد من سوط الدولة لتقويمه وترويضه ، يرى جون لوك أن أفضل الحكومات هى التي تكون أقل تدخلا في سلوك الفرد ونشاطه الاجتماعي والاقتصادي ، فهو خير بطبعه ، ولوتركت له الحرية في توجهه ونشاطه لتصرف تصرفا خيرا وطبيعيا ، وهو يفسر التنافس والتطاحن بين البشر لا بسبب خلل في طبيعة البشر ولكن بسبب قلة الموارد وقصورها عن تحقيق مطالب الأفراد ، وسبب قصور هذه الموارد ليس الشح الطبيعي فيها ولكن بسبب التدخل في نشاطات البشر القادرين على استثمارها الاستثمار الأفضل ، وهو يرى أن ثروة المجتمع تزداد بازدياد الثروة الفردية لأفراد فيه ، فثروتهم لابد أن تفيد المجتمع : لذلك فإن أفضل الأنظمة السياسية والطبيعية ما كانت محاكاة لقانون الطبيعة في الأشياء المادية.

بنفس القدر الذى أتى به جون لوك ... كان تأثر أدم سميث عالم الاقتصاد الإنكليزي ، الذي لا تزال فلسفته الاقتصادية التي عرضها في كتابه (( ثروة الأمم )) The Weath Of Nations ، المنبع الأدبي والروحي للاقتصاد الحر الذي تبنته معظم دول الغرب.

تقوم فلسفة أدم سميث على المنطق التالي :

(( بما أن الأجسام المادية تخضع في حركتها وسكونها لقانون طبيعي فإن الاقتصاد يجب أن يترك لمثل هذا القانون : لذلك فإن أي خروج على هذا القانون سيؤدي إلى فساد الاقتصاد وتدهوره ، وأي تدخل من الحكومات أو قوة خارجية لتعطيل هذا القانون الطبيعي أو تعويقه سيكون إضرارا بالاقتصاد ولا فائدة له . إن فلسفته تختصر في جملة (( دعه يعمل )) .

وأدم سميث يعترف أن النفع الشخصي هو المحرك لكل نشاط إنساني ، ولكنه يضيف أن ذلك أمر طبيعي ومشروع ، لا يجوز أن نكبحه ، ويضيف أن ذلك في نهايته يؤدي إلى مصلحة المجموع فهو يقول :

(( أن كل فرد يجهد لإيجاد أفضل الوسائل لكي يفيد نفسه ، إنها مصلحته وليست مصلحة المجتمع التي تختمر في ذهنه ، ولكننا نجد بقليل من التأمل أن مصلحة هذا الفرد تقوده إلى أن يفضل الطريقة التي تفيدا المجموع)) ، إن أي قيد على الاقتصاد سوف يتصادم مع ماأسماه اليد الخفية التي هى القانون الطبيعي للاقتصاد.

في الطبعة الأولى من أعمال جان جاك روسوا توجد لوحة تمثل الروح التي تطبع الثقافة والفكر في عصره . إنها صورة مشهد ريفي لحقول خضراء تشير إلى الطبيعة ، وبجانب ذلك صورة لروسو جالسا على منضدة للكتابة ، وليس على هذه المنضدة سوى كتابين : الأول هو (( المبادئ الاساسية للفلسفة الطبيعية )) لإسحق نيوتن ، والثاني (( مقالة في العقل البشري )) الذي كتبه جون لوك ، هذا المشهد لم يخف أثره فيما كتبه روسوا في كتابه المعروف (( العقد الاجتماعي )) ، إذ أن محور الفلسفة ، في هذا الكتاب يقوم على تصور أن أفضل الأنظمة الاجتماعية ما قام على عقد مقبول من أفراده ، وترك المجتمع لطبيعته دون تدخل لسلطة خارجية.

وفي التاريخ ، كان التصور السائد عن حركة التاريخ أنه يتبع مسارين لا ثالث لهما ، الأول هو ما تقول به مدرسة الفلسفة اليونانية ومن ذهب بمذهبها من أن التاريخ دورات متعاقبة هي أشبه بدولاب تعلو أسنانه وتهبط في دورة مستمرة ومتكررة ، أشاروا إلى هذه الأسنان من باب الاستعارة بالأسنان الذهبية والفضية والنحاسية والبرونزية والحديدية متدرجة في شرف المعدن أوحطته كما يتصورون ، وهذا المدرك هو ما أشار إليه ابن خلدون ((مؤسس علم الاجتماع)) في مقدمة تاريخه منطبقا على الأمم.

والمسار الثاني هو أن التاريخ يتخذ مسارا منحدرا يؤدي بهذا الكون إلى الفساد ، وكان جاك تورقو أستاذ التاريخ بجامعة السربون ممن يقول بهذين القولين أو بأحدهما ومدرس ذلك لطلبته.

وفي عام 1750م .. أي بعد ظهور قوانين نيوتن وانتشارها وتأثر الناس بها ، دخل تورقو على طلبته وطلب منهم إسقاط كل ما كان يقوله عن الدورات المتعاقبة للتاريخ أو أنه يسير منحدرا إلى الفساد ، إن ذلك التصور خاطيء ، فالتاريخ يتقدم في خط مستقيم كل حقبة منه تمثل تقدما على سابقتها . ومع أنه قد يكون في التاريخ فترات انحطاط أو تراجع إلا أن محصلة سيره تقدم في خط مستقيم.

وفي فلسفة التاريخ التي اهتم بها هيجل Hegel المولود عام 1770 م ، نجد فلسفته تقوم على وحدة التاريخ وأنه يتخذ مسارا عقليا ، وماهية العقل عند هيجل هي الحرية : أي أن العقل مستقل بذاته ومع أنه ليس تحت يد المؤلف ما يشير إلى تأثر هيجل تأثرا مباشرا بمدلولات قوانين نيوتن فإنه لن يكون من الخطأ القول بأن ما توجه إليه هيجل يكشف عن تأثره بتلك القوانين.

مما تقدم نرى مدى تأثر العلوم في المجالات الإنسانية تأثرا بالغا بنتائج العلوم الطبيعية وأقواها قوانين نيوتن ، فقد طبع فهم الناس وتصورهم في القرون الثلاثة السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر الدقة والإحكام في قوانين الكون ، فكان استنتاجهم أن الفساد والفوضى في مجالات السياسة والاجتماع والاقتصاد جاء نتيجة للخروج عن قانون الطبيعة ، وأن إصلاح هذا الفساد ينبغي أن يلتمس في تطبيق هذه القوانين على علاقات البشر وقوانين الاجتماع.

المصدر : (( كتاب هذا الكون ... ماذا نعرف عنه )) للدكتور راشد المبارك ... وهى مقالة جديرة بالكتابة وشرف لي أن أضعها هنا في مدونتي

الصورة المرفقة هى صورة لكتاب نيوتن ((المباديء الاساسية للفلسفة الطبيعية))

وللحديث بقية عن القصة العجيبة.

SHiNiNg4EvEr

عصر جديد وأفاق جديدة

قبل أن نبدأ بالحديث عن عصر النهضة الاوروبية يجدر بنا الحديث قليللا عن شعب من أكثر الشعوب على وجه الارض التي أثرت في رحلة الفلسفة والعلم على على مر العصور ... إنهم الاغريق أو اليونانيين




الفلسفة اليونانية :

لقد انبهر الإنسان في طفولته العقلية بالكون ومظاهره ، ونسب إلى بعض وحداته - كالشمس والقمر والنجوم - صنع ما يتعرض له من الحوادث كالصحة والمرض والموت والمطر والزلازل ، وغير ذلك مما يسعده أويشقيه ، كطلوع الشمس ووجود الأنهار وهطول الامطار وغلة المزارع وجمال الروض وضحكات الأطفال ، ورأى من جانب أخر الزلازل والعواصف والبراكين والأوبئة والكوارث ، فاستنتج من ذلك تعدد الألهة وتضادها ، واعتقد بوجود مجلس يجمعها تقرر فيه مصير الكون ، وصار لليونان في بداية رحلتهم العقلية ما يشبه ذلك .. فاعتقدوا أن للحصاد إلاها وللحب إلاها وللنار إلاها وللخمر إلاها وللجمال إله.

ثم جاء فيما بين القرن السادس والرابع قبل الميلاد سقراط وأفلاطون وأرسطو ومن تلاهم ، فكان ظهورهم ظهورا للعقل التأملي التحليلي الذي ينفد من الظواهر إلى ما وراها ، فانتقد سقراط كثيرا من مسلمات عصره وبين الخطأ فيها وحاول وضع تعريفات تحدد المدركات الكلية المجردة ، مثل العدل والحق والجمال . وكانت تساؤلاته المثيرة ملقية للشك على كل ما كان موثوقأ بصحته عند أبناء عصره . (( من الطرف العجيبة التي سمعتها عن هذا الفيلسوف هى انه اتاه رجل شاب وسأله مارأيك بالزواج وهل أتزوج ، فقال له : تزوج يابني لانه في كلا الحالتين سوف تندم ؟؟؟؟!!!! ))).

وجاء بعده أفلاطون وهو أحد تلامذته فدون ما أخذه عن أستاذه ، وأضاف إلى ذلك أراءه وهي عن الإنسان والكون والحياة ، في المحاورات المشهورة التي رواها على لسان أستاذه ، ووضع نظريته في المثل لتفسير مصدر المعرفة ، ومهد السبيل للبحث عن مم يتكون الكون إلى البحث عن كيفيته ، فأخذ بالقول بالعناصر الأربعة (( المادة تتكون من التراب والهواء والماء والنار )) ، وتصور وجود أفلاك ثمانية على شكل كرات بلورية متحركة ومحركة ، يحرك الأعلى منها الأسفل ، وتنتهي بفلك خارجي هو مصدر الحركة ، وقال بقدم العالم ، وبكروية الأرض وثباتها ومركزيتها للكون ، وأن الأفلاك تدور حولها كما قال بخلود النفس واستقلالها عن الجسد.

ثم جاء بعده تلميذه أرسطو فخالفه فيما رآه عن الإنسان ، ورفض نظرية المثل والقول بانفصال النفس عن الجسد ، ووافقه فيما رأه عن الكون ، وقال بأن الاجسام تسقط نحو الارض بتسارعات مختلفة ، وجاء كتابه عن الطبيعة موافقأ لاستاذه في مفاهيمه ، وزاد عليه أراءه عن الزمان والمكان والحركة . (( الكثير من الفلاسفة ينظرون الى فلسفة أرسطو على انها فلسفة أفلاطونية محدثة)) (( ولقد تأثر بفلسفة أرسطو العديد من روادنا الافاضل بإعتباره عراب الفلسفة العربية بداية بالكندي والفارابي وابن سيناء واكثرهم تأثرا الاندلسي إبن رشد عراب الفلسفة الاوروبية والشارح الاكبر لارسطو بالنسبة للاروربيين وإليه ينسب الفلاسفة (الرشديين) )).

ولاننسى العديد من الاغريق الذين قالو وتبنو العديد من الافكار السائدة لقرون عديدة كديموقريطيوس الذي قال أن المادة تتكون من ذرات لاتتجزأ أبدا (( على الرغم من أن أفلاطون وتلميذه أرسطو يرون انه بإمكانهم تجزأة المادة شيئا فشيئا )).

ثم جاء بعدهم كلاوديوس بطليموس في القرن الثاني بعد الميلاد ، فوضع كتابه في الفلك (( المجسطي ... إنجيل الفلك على مدى قرون عديدة )) مبنيأ على فكرة مركزية الأرض والكرات البلورية الثمانية ، وتبنت ذلك الكنيسة الكاثوليكية ، وجعلت مركزية الأرض من أسس معتقداتها ، ملقيه بذلك سحابة ثقيلة بظلها المظلم على القارة الاوروبية لقرون عديدة.

الحقبة التي سبقت عصر النهضة (( القرون المظلمة )) :

(( بهر الباحثين من سمات القوانين التي تحكم المادة ، مابها من صرامة ودقة وإحكام ، فحاولو إخضاع شلوك البشر لمثل هذي الصرامة والاحكام ، فكان نصيبهم من ذلك مزيجا من النجاح والاخفاق ))

القرون الوسطى (( أو القرون المظلمة )) هى الفترة المؤرخة من نهاية الامبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس الميلادي وحتى ظهور الدول الملكية في نهاية القرن الخامس العشر وهى فترة طويلة تمتد على مدى 10 قرون وقد تزامنت مع ظهور الاسلام وعزته وظهور اكبر وأقوى الدول على وجه الارض انذاك (( الدولة الاموية والدولة العباسية وغيرها )).

يقول فان روتردام ارازمص وهو من رجال النزعة الانسانية في القرن الخامس عشر :(( إنني لا أستيطع أن أكف نفسي عن القول أن القديس سقراط يصلي لي ، إن فلسفتهم ( يعني اليونانيين ) تكمن في الوصف وليس المحاجة . إنها حياة وليست مجادلة ، إلهام وليست سوطا ، تحول وليست تعليلا ))

قام الفكر الغربي منذ نشأة المسيحية على دعامتين هما : 1- الديانة المسيحية 2- والفلسفة اليونانية ، وكان هذان المصدران النبع الذي يستقي منه المفكرون ورجال الكنيسة آرأهم ويبنون عليها مواقفهم ، بل كانا الزاد الذي صاغ عقولهم وأفكارهم ، أثر فيها وتأثر بها.

العهد الجديد بأناجيله الاربعة لم يأت بشيء عن الكون وطبيعته وكيفية تكوينه ، ولم يأت في العهد القديم سوى ما جاء بالإصحاح الأول والثاني والثالث من سفر التكوين ، لذلك تبنت الكنيسة ما ذهب إليه آأفلاطون وأرسطو وبطليموس من مركزية الأرض للكون وثباتها ، وأن الأفلاك تدور حولها ، وصار هذا التصور جزما أساسيا من معتقد الكنيسة الكاثوليكية ، الديانة المسيحية ... والفلسفة اليونانية .. الدعامتين اللتين يستند إليهما العقل والوجدان الديني

صار رجال الكنيسة يقودون حملة تدعو إلى تصغير العقل والفزع من الركون إليه أو الرجوع له في أي أمر يتعلق بموروث ، يقول أحد رجال الكنيسة في مدينة ستراتسبورغ في القرن الرابع عشر ويدعى جون تاولوا (( ياأ بنائي إنكم لا تحتاجون إلى العلم العظيم ولكن ارجعوا إلى المبدأ الذي بداخلكم ، وتعلموا كيف تعرفون أنفسكم في روحها وطبيعتها ، ولا تغوصوا في الأشياء التي هي من أسرار الإله ، لقد قال المسيح أنه ليس لك أن تسال عن الأوقات والفصول التي وضع فيها الإله قدرته . إن روح القدس لم يعلمنا الأشياء لكي نعرف فيما إذا كان الحصاد أو القطاف ، أو إذا كان الخبز سيكون غاليا أو رخيصا . إن روح القدس يعلمنا الأشياء التي نحتاجها لحياة طيبة ، والحقيقة عن الله ومكر الارواح الشريرة)).

إذلال الانسان وتجريده من إنسانيته التي لاتمارس إذا أنكر عليه أن يكون حرا ومؤهلا لتلك الحرية ... نبذ المعرفة وتأصيل الجهل ... إسقاط العقل ونفيه ... هذي خلاصة القرون المظلمة.

عصر النهضة الاوروبية :

في نهاية القرن الخامس عشر الميلادي انتقل مشعل الحضارة من يد العرب المسلمين إلى يد الأوروبيين ، وذلك بعد أن تضاءلت المساهمات العلمية للعرب والمسلمين ، وضعف دورهم الحضاري واستبد ملوكهم وسلا‏طينهم بالحكم على ضعفهم وخورهم ، وبدأ زحف الخراب على العمران ، ودخل العرب والمسلمون في نفق مظلم لا زالوا فيه حتى هذا اليوم.

فيما يلي سنعرض بإيجاز لأهم المنجزات العلمية التي أدت إلى حصول تحول جديد ، كان بمثابة التوابث التاريخية لحصول تحول نوعي في التعامل مع السماء وأجرامها ، وكما سنرى في ثنايا الموضوع فإن التحولات العظيمة التي حصلت ارتكزت على عاملين أساسيين :

الأول: هو اعتماد التجريب والأرصاد الفعلية دليلأ لقيادة النظرية ، وهذه هي المنهجية العلمية الصحيحة التي كانت المرحلة العربية الإسلا‏مية قد أسست لها وركزت عليها ، وقد أيدها العديد من العلماء الاوروبيين أشهرهم فرانسيس بيكون وكتابه (( المنطق الجديد )) وهو بالنسبة لي وبالنسبة للكثير من المؤلفيين الذين قرأت لهم يعتبر منظر العمل التجريبي والمشاهدة ، يقول فرانسيس بيكون في وصفه للفلسفة اليونانية (( إنها فلسفة مليئة بالثرثرة خالية من الإبداع ، غنية بالكلمات عارية عن العمل ، مفرطة في التنظير خالية من التجربة )) وفي كتابه (اطلالتنا الجديدة) يتخيل بيكون قيام رحالة من بني قومه إلى جزيرة مهتمة بالبحث ، حيث أخذهم حاكم الجزيرة إلى مختبر للابحاث وخاطبهم بقوله : (( ياأ بنائي لتحل بركة الله عليكم ، إني سأعطيكم أثمن جوهرة أمتلكها لأنني سأهبكم الصنعة التي قامت عليها مملكة سليمان ، إن غاية مختبرنا هو معرفة الأسباب والحركات الخفية في الأشياء ، وتوسيع حدود المملكة الإنسانية ليصل الإنسان إلى جميع المعارف الممكنة عن الكون الذي يعيش فيه )) كلام رائع وجميل ..

والثاني : هو مراجعة النظرية البطليمية(( مركزية الارض والكرات البلورية التي قالها الاسكندري كلاوديوس بطليموس )) والنقد الذي وجهه الفلكيون العرب والمسلمون ، ومن أهمها نقد ابن الشاطر الدمشقي ، وكان الفلكيون العرب قد قاموا بإعداد الكثير من التقاويم الفلكية القائمة على حساب الأرصاد الذي يختلف عن الحساب النظري ، فعندما بدأ الفلكيون الأوروبيون أمثال كوبرنيكوس وتايكو براهي ويوهان كبلر وغاليليو غاليلي في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر الميلا‏ديين في سبر السماء كانت بين أيديهم كثير من أعمال وأرصاد وتقاويم الفلكيين العرب والمسلمين، ولا بد أنهم اعتمدوها دليلا لتطوير أعمالهم.

وليس هذا فقط بل حتى المجتمع الديني الاوروبي أصابه التصدع بظهور المذهب البروتستانتي على يد مارتن لوثر وماأسفر عنه من تغيير في بعض المعتقدات التي تتبناها الكنيسة الكاثوليكية.

إعلان كوبرنيكوس (( البداية الحقيقية )) :

البداية الفعلية للعصر الجديد والتغير الجديد بدأت على يد أحد رجال الكنيسة إضافة الى انه فيلسوف واقتصادي وفلكي ... نيكولاس كوبرنيكوس ، تبنى كوبرنيكوس النموذج الكوكبي الذي يعتمد مركزية الشمس Heliocentric Model ، والذي كان إبن الشاطر الدمشقي قد توصل إليه قبل ذلك ، إستطاع كوبرنيكوس أن يوصف من خلال هذا النموذج الجديد الحركات الفلكية من الناحية المفاهيمية الصرفة وليس من الناحية الرصدية الدقيقة (( لقد أصبح هناك إختلاف بين الرصد والحساب )) ، وبذلك لم يلقى هذا النموذج القبول من الاوساط العلمية ، ورغم ذلك اعجب أحد الفلكيين العظماء بذلك النموذج وقضى20 سنة من الجهد والمثابرة للتحقق من ذلك .... إنه تايكو براهي.

تايكو براهي (( لازال الاختلاف موجود )) :

(( مجهود عملاق أستغرق أكثر من عشرين عاما ، لقد أنفق خلاله ملك الدانمارك فريدريك الثاني طنا من الذهب على تمويل الابحاث )) هذا مايقوله تايكو براهي الفلكي الدانماركي ، إنصبت جهوده على رصد حركات الكواكب السيارة والشمس والقمر رصدا دقيقا مستعينا بما توفر لديه من أدوات الرصد التي أبدعها أو طورها العرب والمسلمين ومستعينا بأدق الارصاد العربية التي حفظتها الازياج التي كانت بين يديه ، للمقارنة وكدليل لاعمال الرصد.

لم يكتفي هذا العالم الفذ من التدوين فقط بل كان يغتنم الفرص الفلكية كلما لاحت له ، في عام 1577م تبين لتايكوبراهي فكرة جديدة وإثبات ربما يكون جدير بالاهتمام وللنظر لفكرة كوبرنيكوس ... لقد ظهر مذنب ساطع وتبين له أن هذا المذنب يقترب شيئا فشيئا ثم بعد ذلك يبتعد في السماء ويقول (( بتاكيد لابد أن هذا المذنب قد مر عبر العديد من الكرات البلورية للكواكب ولم تتصدع او تتكسر تلك البلورات المزعومة )).

ومع إدراك تايكو براهي لمزايا نموذج كوبرنيكوس إلا أنه لم يقتنع بصحته ، وسبب ذلك ظهور تناقض واضح بين ما يتوقعه نموذج كوبرنيكوس وماتم رصده فعلا من مواقع الكواكب السيارة والشمس والقمر خلال عشرين عاما من العمل الدؤوب ، لذلك اعتقد تايكو براهي أن جميع الكواكب عدا الأرض تدور حول الشمس فيما تدور هذه الشمس بكواكبها جميعأ حول الأرض ، وبذلك كان تايكو براهي آخر العمالقة الذين آمنوا بمركزية الأرض في الكون.

يوهانس كيبلر (( فجر الوفاق المنتظر )) :

لقد كان مساعدا لتايكوبراهي في مرصده ، ورث جميع الانجازات الرصدية عن تايكوبراهي ، لازال نموذج كوبرنيكوس يبحث عن الوفاق المنتظر (( التوافق بين الرصد والحساب )) ، لقد بدأ العالم الالماني يوهانس كيبلر بالاعتكاف لدراسة مسار أحد أقرب الكواكب لدينا ، إنه الكوكب الاحمر ... كوكب المريخ ، لقد حاول كيبلر وضع نموذج هندسي لحركة ذلك الكوكب ، وأكتشف شيئا جديدا وهو المسار الاهليجي (( البيضاوي )) يحقق النتائج الرصدية بدقة أكبر بحيث تقع الشمس في إحدى بؤرتي الاهليج ، وعمم تلك النتيجة الجديدة على جميع مسارات الكواكب ومنها كوكبنا ، فاتضحت الصورة الجديدة والفجر الجديد ... ووضع قوانينه الثلاثة (( من هنا بدأت القوانين المبنية على التجربة والمشاهدة والحساب )) :

1- تدور الكواكب حول الشمس في مدارات إهليجية تقع الشمس في إحدى بؤرتي الاهليج.
2- الخط الواصل بين الكوكب والشمس يمسح مساحات متساوية في اومنة متساوية.
3- مربع زمن دورة الكوكب حول الشمس يتناسب تناسب طردي مع مكعب نصف المحور الكبير.

من خلال هذي القوانين الثلاثة نستطيع أن نوصف الحركات الفلكية (( حركة الشمس ، حركة الارض ، حركات الكواكب )) بشكل جديد أصبحت فيه الحسابات متوافقة مع الارصاد الفلكية بدقة عالية ، ولهذي القوانين فائدة عظيمة في الحسابات الفلكية وكانت مفتاح التقدم الذي شهده علم الفلك والميكانيكا والحركة والفيزياء الكلاسيكية عموما وقصة التوحيد الاولى .... وهذا الاكتشاف الجديد مهد السبيل لرائد التوحيد الاول لكي يصل الى ماوصل إليه.

غاليليو غاليلي (( التوابع الجديدة والقوة الغريبة )) :

يعتبر غاليليو مؤسس الفيزياء الكلاسيكية وأول من صنع مقرابا (( تلسكوب )) صممه لرؤية الاجرام السماوية ، تقول المستشرقة الالمانية زيغريد هونكة في كتابها (( شمس الله تسطع على الغرب )) تقول : (( من ينظر الى غاليليو وهو يبحر بمنظاره في السماء الزرقاء ويكتشف المشتري وتوابعه الاربعة سوف ينظر الى ظل إبن الهيثم يجثم خلفه)) ، لقد إكتشف غاليليو أربع توابع ليس للارض ولاتدور حولها ولكنا للكوكب العملاق المشتري وتدور حول المشتري وكانت هذي النتيجة الجديدة بمثابة الزلزال بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية.

وكان غاليليو صديقا للقسيس بربريني الذي كان كردينالا في فينيسيا (( البندقية )) ، يعرض عليه أبحاثه وتجاربه ويلقى منه التشجيع والتأييد ، ومن سوء طالع غاليليو أن يذيع نتائج كشوفه والمسيحيون الكاثوليك في صراع مرير مع المذهب البروتوستانتي الجديد ، وفي حروب مع المسلمين ((العثمانيين)) يساق لها الألوف للاقتتال باسم الدين ، فإذا جاء صوت أوبحث يظهر الخطأ في بعض ما تقرره أوتبشر به الكنيسة فينبغي أن يسكت إلى الأبد ، لذلك قدم غاليليو إلى المحاكمة وهدد بالموت ، أو ينكر ما وصل إليه بالمشاهدة وليس بالاستنتاج ، وكان الذى قاده وقدمه إلى المحكمة واشتط في معاملته هو صديقه القديم بربريني الذي اختير في ذلك الوقت ليكون بابا في روما . وصار بربريني البابا غير بربريني الكاردينال ، ولكن غاليليو تراجع وقال المقولة الشهيرة (( ولكنها تدور )) ، لقد وصف غاليليو بالهرطقة والالحاد وتجرع سم الذل والاهانة من الكنيسة.

والكثيرون يعرفونه وقصته مع برج بيزا المائل وحكاية القوة الغريبة ، لم تعد الارض كما كان مسلما به على مدى قرون عديدة أنها مركز الكون ولم تعد قوة الجاذبية قوة حتمية بسبب مركزية الارض للكون قما قال أرسطو ، ماهى تلك القوة التي تمسك بنا ؟؟؟ ، وماهى تلك القوة الغربية بعد ان تحولت بوصلة المركزية الى الشمس ؟؟

الاجابة على هذا السؤال تمت على يد العالم غاليليو ومن خلال العديد من التجارب على إسقاط الكرات المختلفة الكثافة (( معدنية وخشبية )) من أعلى برج بيزا امام الجمهور أو تركها تتدحرج من خلال الاسطح المائلة (( لكي يتحكم في زمن سقوطها )) ، لاحظ أن هذي الكرات المختلفة تتجه نحو الارض بتسارع ثابت مهما كانت كتلتها او كثافتها وقد قدره بـ 10 متر في الثانية لكل ثانية (( الرقم الذي نعرفه حاليا هو 9.8 متر/ث^2)) ، وأن الاعاقة التي تلاقيها الاجسام الخفيفة عند سقوطها نحو الارض هى بسبب مقاومة الهواء فتؤدي الى تباطئها ، واستنتج العادلات البسيطة التي نعرفها ودرسناها في المرحلة الابتدائية : (( السرعة = المسافة ÷ الزمن )) (( التسارع = السرعة ÷ الزمن )).

إسحق نيوتن (( أولى أشكال التوحيد في الطبيعة )) :

في هذا المناخ القلق الذي هدم كثيرا من الأسرار ، وحل موثقأ من القيود وجعل العقل منطلقا إلى كثير من كشوف تمكن الدارس من معرفة أفضل للكون والحياة ، وترسي دعائم جديدة من المعرفة تكون أكثر ثباتا وأبقى على البحث والمساءلة ، إسحق نيوتن عام 1642 م في مدينة ولز تورب في إنكلترا ونشأ في رعاية جدته لأمه ، لوفاة والده قبل مولده وزواج أمه برجل أخر ، وقد نشأ نشأة لا تحفل بالرعاية ، وفي السن الجامعي دخل جامعة كمبردج وأجيز منها عام 1665م ، وبعد تخرجه ، أظهر من النبوغ ما جعله في مقدمة الذين عرفهم الفكر البشري في تاريخه ، فقد وضع علم التفاضل والتكامل بعد سنتين من تخرجه ، ووضع بعد ذلك بفترة وجيزة قوانينه في الحركة وفي الجاذبية بين الكتل.

ومع ما أبانت بحوثه في الضوء عن طبيعة الضوء وتحلله ، وما لعلم التفاضل والتكامل من أثر حاسم في تقدم علوم الفيزياء والكيمياء والهندسة والاقتصاد وفي مجالات كثيرة ، فإن وضعه لقوانين الحركة وقانون الجاذبية عمل مثل نقلة كاملة في تاريخ الفكر البشري ، لقد أدهش الناس من هذه القوانين دقتها وصرامتها وشمولها ، وانطباقها على الأجسام المتحركة على الأرض ، والأجرام الواقعة في السماء ، فحكمها كأكبر الأجسام كالأجرام السماوية ، مثل حكمها لأصغرها.

أولى صور التوحيد بدأت على يد العالم الفذ إسحق نيوتن (( أبو الجاذبية )) وكلكم تعرفونه وبتاكيد سوف تتذكرون قصة التفاحة العجيبة ((تفاحة نيوتن)) ، وانا اعرفه ومنذ الصف الاول المتوسط ، عندما أتذكر ذلك الشخص تكون الفيزياء حاضرة والصداع حاضر لامفارق ، اسحق نيوتن أو السير اسحق نيوتن كنت أظن انه عالم عربي بمجرد قراءتي لاسمه الاول في مراحل المتوسط ولكنني عرفت انه ليس عربي (( انتهى عصر العرب )) وهو عالم انكليزي ، استطاع اسحق نيوتن من خلال اربع قوانين (( قوانين الحركة الثلاثة وقانون الجذب العام )) ان يبحر بمسباره الخاص الى القمر والمجموعة الشمسية وربما الكون باكمله ... استطاع اسحق نيوتن ان يوحد بين جذب الارض لنا وجذب الارض للقمر وجذب الشمس للكواكب ولأبعد كوكب في العائلة الشمسية ... واصبحت قوانينه الاربعة هي التي تحكم الترابط بين أجراء الكون ربطا محكما وعليها يعتمد بنيان السماء وبها رفعت السماوات بغير عمد ... من هنا بدأت القصة العجيبة .... قصة التوحيد ... نص قوانين الحركة :

1- يبقى الجسم في حالة سكون او حركة بسرعة ثابته وفي خط مستقيم مالم تؤثر عليه قوة خارجية تغير سرعته وتغير اتجاهه.
2- معدل التغير في تسارع جسم او اتجاهه يتناسب تناسب طردي القوة الؤثرة ويكون في اتجاه خط عملها.
3- لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار ومعاكس له قي الاتجاه.

وقد قام نيوتن بتعميم قوة الجاذية الأرضية وجعلها قوة كونية تتمتع بها جميع الأجسام في الكون وليس الأرض فحسب . وقد تمكن من اكتشاف هذا التعميم من خلال دراسته لقوانين كيبلر الوضعية التي تصف حركة الكواكب السيارة فلولا أن هنالك قوة بين الشمس والكواكب لما دارت الكواكب حول الشمس. لذلك قدم نيوتن تعريفا للقوة الجاذبية بين الأجسام في الكون بقانونه في الجذب العام الذي ينص على :

(( بين كل جسمين قوة تجاذب تتناسب طرديا مع حاصل ضرب كتلتيهما وعكسيا مع مربع المسافة بينهما )).

لم يقل لنا نيوتن في هذا القانون من أين تنشأ هذه القوة وما سرها ، لكنه قرر كيف تتصرف القوة كميا في الطبيعة . ومن المعروف أن هذه القوة العجيبة هي التي تحكم الكون إجمالأ على النطاق الواسع ، مداها لا نهائي ولا يحدها شيء وليس بالإمكان إلغاؤها إلا موضعيا . هذه القوة هي التي تحرك الكواكب في مداراتها وهي التي تنشئ النجوم من السحابات الغازية الخفيفة ثم توقدها من بواطنها إذ توفر الضغط اللازم لتوقد الاندماج الهيدروجيني ، وهي التي تنشئ المجرات من السدم الكونية العملاقة . وهذه القوة هي التي ستحدد مصير الكون في النهاية.

بقيت مفاهيم نيوتن سائدة لاكثر من مائتي سنة حتى جاءت النظرية النسبية لآينشتين في بداية القرن العشرين بمفاهيم بديلة أكثر دقة ، لقد مكفت قوانين نيوتن في الحركة والجاذبية الكونية الفلكيين من التعامل مع المنظومة الشمسية كمنظومة فيزيائية ذات أسس وأصول حركية معروفة وبالتالي قابلة للحساب الدقيق مما مكنهم من اكتشاف كوكبين هما أورانوس ونبتون عن طريق التوقع الذي يفضي به الحساب.

إنتهت المقالة الثانية

SHiNiNg4EvEr

القالة الثالثة (( قصة التوحيد الثانية ))

قصة التوحيد العجيبة

التوحيد تلك الجملة البسيطة التي شغلت فكر الكثير من ربابنة العلم على مر العصور وجعلت عنفوان العقل البشري يصل الى مرحلة متقدمة أشبه بالجنون الوردي العاقل ... قد يتساءل القرائي لهذا المقال ماذا أقصد بكلمة توحيد هنا ...

المقصود هو توحيد قوى الكون الاربعة تحت مظلة معادلة واحدة ((نظرية لكل شيء كهذا يسميها الغرب Unification )) ، تلك القوى التي تصف وتفسر كل العوالم في هذا الكون العجيب بداية بأبعد الاماكن واكبر الارقام الفلكية (( المقاسة بالسنين الضوئية )) التي تصف وتفسر المجرة والنجوم والسدم ونهاية بأصغر ماعرفه العقل البشري ... إنها الذرة ومكوناتها المتناهية الصغر ...(( والتي تقاس بالميكرو والنانو وأقل من ذلك بكثير )).

ونظرا لان الموضوع طويل ومتشعب وربما ممل إذا كنت محبطا ... ولكنني متفائل إذا قلت أنه موضوع ممتع وشيق لغاية ، فقد قررت أن اجزي تلك القصة العجيبة الى خمس مقالات من كتابتي وجهدي وبتاكيد هى محصلة قراءة وعمل دؤوب للعديد من الكتب المتخصصة في تاريخ العلم وكتب متخصصة في الفلك والفيزياء من مكتبتي الخاصة (( بيت بلا مكتبة كالجسد بلا روح )).

في البداية دعونا نتحدث قليلا ونسترجع بعضا من محصلة الفكر الانساني والعقل البشري عبر تاريخه القديم ونهاية بتاريخه الحديث وقد اكتشف العلم الحديث العمر الموغل لهذا الكون وللانسان ، والتاريخ المكتوب للانسان ليس إلا فترة حديثة جدا من تاريخ وجوده ، ومن يقرأ تاريخ العقل البشري سوف يجد ذلك العنفوان الباحث عن الحقيقة وراء المجهول للحصول على المعقول ، من ينظر الى تاريخ العقل البشري سوف يجد إنجازات علمية رائدة كحلقات السلسة المتعلقة بإنجازات وجهود الحلقات التي قبلها رغم إختلاف الاديان والمذاهب والاعراق والاجناس ... دعونا نتحدث قليلا عن تلك الحضارات القديمة التي كان لها الاثر الكبير في تشكل تلك القصة العجيبة.

الحضارات القديمة (( ماقبل التاريخ وحتى القرن الخامس عشر الميلادي )):

(( الاساطير والخرافات بالنسبة للانسان طريق الى الحقيقة والمعقول )) من ينظر الى هذي المقولة سوف يستغرب ... من ينظر الى علم أحكام النجوم (( التنجيم )) ... (( كذب المنجمون ولو صدقوا )) ... وعلم الفلك الرصدي سوف يجد ان الاول سبب حقيقي في تطور الثاني على الرغم من الاختلاف الكبير بين الخرافة والحقيقة ... من ينظر الى تصور الامم القديمة للارض والسماء سوف يجد الخرافة ممتزجة بشيء من التصورات المعقولة

من ينظر الى الهنود وتصورهم للارض على انها قوقعة كبيرة فوق ظهر سلحفاة عظيمة يحملها أربع فيلة ... سوف يموت من الضحك على هذا التصور الفظيع ... ولكن الحقيقة مختلفة ... هذا التصور البسيط والبدائي ثمين ومثمر فلارض وصفت على شكل قوقعة (( كروية ومحاطة بالماء على شاطيء عجيب وضحل )) ووضعت على ظهر سلحفاة (( ساكنة وثابتة كثبوت السلحفاة وطافية على ذلك الشاطيء )) ويحملها اربعة فيلة (( لاأعلم مالمقصود هنا لنقول خرافة )) ... تصورات بسيطة ومثمرة .

وكان الروس يعتقدون ان الارض عبارة عن قرص يطفو على الماء تحمله ثلالث حيتان عظيمة (( وصف خرافي خالي من الحقائق ))

اعتقدت بعض المجتمعات في أفريقيا أن الشمس تسقط كل ليلة عند الافق الغربي إلى العالم الاسفل ، فتدفعها الفيلة للأعلى ثانية لتضيء الارض من جديد، وتتابع هذه الحركة يوميا ((مثل الوصف والتصور السابق)).

وكان الهنود الحمر يعتقدون ان اميراتهم الصغيرات يجب ان يسهرن على ضوء المشاعل, ليأتي طائر الكونكورد (رسول السماء) ليأخذ المشاعل ويضيء الشمس من جديد وهكذا ((ماأحلى الرومانسية)).

أيضا من الشعوب التي أهتمت بالتنجيم هم الصينيون القدماء وذلك لعلاقته بالدين لديهم ... مزيج بين الروحانية والعقلانية ، ولدى الصينيون تراث ضخم وأرصاد عجيبة للعديد من الاحداث الفلكية كالكسوفات الشمسية والخسوفات القمرية وظهور المذنبات كمذنب هالي حيث أنهم رصوا ذلك المذنب 29 مرة على مدى أكثر من 2000 سنة ولم يفوتوا فرصة واحدة لتدوين تلك الاحداث الرائعة والعجيبة (( هكذا أصبح للتنجيم دور في تطور علم الفلك الرصدي )) .

في تلك العصور القديمة من تصورات العقل البشري لم يكن للارقام والحسابات أي علاقة بالسماء والارض ، ولكن هناك حضارة رائعة وفريدة كان لها الفضل الكبير في دخول الارقام والحساب الى رقعة السماء ، تلك الحضارة التي رأت في الارقام أداة رائعة ودقيقة لوصف ارتفاع الكواكب والنجوم ووصف الوقت ، لقد تركت إرثا عظيما لايزال مستخدم الى اليوم (( النظام الستيني )) اليوم = 24 ساعة والساعة = 60 دقيقة والدقيقة = 60 ثانية وليس لها أي علاقة بعدد أصابع اليدين (( النظام العشري )) ، تلك الارقام المألوفة هي من عمل البابليون ، البابليون هم أول من نسبت اليهم علوم فلكية صحيحة وخالية من الخرافات والاساطير وقد كانت لهم مؤسسة خاصة بالفلك ممولة ومدعومة من الدولة ولديهم علوم رياضية صحيحة بالمعادلة والارقام وفلسفة عظيمة تتجسد في (( قوانين حمورابي )) أعظم ملوك بابل ومؤسس الدولة المنظمة تحت مظلة إتباع القوانين وإحترام النظام ولاننسى أيضا الملك العظيم نبوخذ نصر (( والله أعظم )).

الاغريق وماأدراك ماالاغريق تلاميذ بابل ... رواد الفلسفة وعشاق الحكمة ... واساتذة العرب والمسلمين ... ولهم أيضا اسهامات كبيرة في الفلك والرياضيات والفيزياء والكثيرون يعرفون الفلاسفة سقراط وافلاطون (( المعلم الاول )) وارسطو طاليس (( الفيلسوف الكبير ومربي ألكسندر الاكبر وقد تاثر بفلسفته العديد من روادنا الافاضل وصاحب فكرة ان المادة تتألف من الماء والهواء والتربة والنار )) والفلكي كلاوديوس بطليموس الذي أبحر بعلم الفلك الى اوج عزته وذروته لدى الاغريق واول من قال بكروية الارض ومركزيتها للكون وكذلك الرياضي ارخميدس (( يوريكا ... يوريكا ... وجدتها ... وجدتها )) بتاكيد سوف تتذكرون قصته العجيبة مع الذهب المغشوش ، وكذلك الفيلسوف ديموقريطيوس القائل بأن المادة تتالف من ذرات صغيرة لاتتجزأ ( الالتوم).



(( لقد أصبح إرث الاغريق العلمي والفلسفي بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية في اروربا كالثوابت العلمية الغير قابلة للنقاش او التغيير !! ، وقد كان ذلك السبب الرئيسي للتخلف والجهل الذي عاشته اوروبا في القرون الوسطى وكانت البداية لقرون مظلمة)).

العرب والمسلمون رواد التجربة والمعمل ... لم يعد العرب كما كانوا عليه وقت الجاهلية وقبل الاسلام ... من ينظر الى العرب قبل الاسلام سوف يشاهد وضعنا الحالي ، تبعية وذل وصعف ومهانة ، فهولاء الغساسة (( قبيلة عربية معروفة حكمت جنوب سوريا)) تابعين للدولة الرومانية ولخدمة الدولة الرومانية مقابل الحماية ، والمناذرة (( قبيلة عربية معروفة ومشهورة حكمت العراق والبحرين )) تابعة للفرس وكسرى ، لقد أصبح للعرب والمسلمين شان أخر بعد ظهور الديانة الجديدة والنبي الاخير وسيد الرسل محمد (صلى الله عليه وسلم ) لقد أصبح للمدنية معنى حقيقي حيث لافرق بين عربي واعجمي إلا بالتقوى ، والدعوة الى الصفاء والنقاء والبعد عن الافتراس والاستعلاء ، ولافرق يذكر بين ميلاد الولد او ميلاد الفتاة (( وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ - بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ )) (( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ )) ((وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ)) ، وأصبح للعلم شان أخر (( اطلبو العلم ولو فى الصين )) (( اطلبو العلم من المهد الى اللحد )) ، ولدينا زمرة لايستهان بها أبدا بداية بالكندي (( اول فيلسوف في الاسلام )) وابن سينا (( المعلم الثاني والطبيب المشهور والفيلسوف )) والرازي أعظم طبيب واعظم كيميائي ومؤسس الطب الاكلينيكي (( لقد كان الطب معدوما فاوجده أبقراط وميتا فأحياه جالينوس ومشتتا فجمعه الرازي وناقصا فأكمله إبن سيناء )).

وابن الهيثم (( صاحب الطفرة الكبرى بإعتباره مؤسس علم البصريات والرياضي والفلكي المتبحر )) تقول المستشرقة الالمانية زيغريد هونكه في كتابها (( شمس الله تسطع على الغرب )) : (( لقد علّم إقليدس وبطليموس بأن العين المجردة ترسل أشعةً إلى الأشياء التي تريد رؤيتها فجاء ابن الهيثم وأعلن أن هذا الادعاء خاطئ لأنه ليس هناك أشعةً تنطلق من العين ليتحقق النظر بل إن شكل الأشياء المرئية هي التي تعكس الأشعة على العين فتبصرها هذه بواسطة عدستها )) .... لله درك ياعبقري ومعلم العباقرة.

والبتاني (( كل الغرب يعرفونه بدقة أرصاده الفلكية )) والبيروني (( العالم الموسوعي والعبقري في الفلك والرياضيات والفيزياء والتاريخ والجيولوجيا واول من قال أن بادية العرب (جزيرة العرب) كانت في الازمنة القديمة مغمورة بالماء )) والكثير الكثير من الاسهامات العربية والاعجمية وبغض النظر على دياناتهم ومذاهبهم وكل ذلك تحت مظلة ورحمة وسماحة ونعمة الاسلام خلال القرون الوسطى وعلى مدى 8 قرون (( هذا هو المعنى الحقيقي للمدنية )).

بعد ذلك أنتهت تلك الحقبة الرائعة للعرب والمسلمين بإنتقال مشعل الحضارة الى يد الاوروبيين وقلت الاسهامات العربية والاسلامية لخدمة الانسانية وبدأ الخراب يغلب على العمران وقل دعم الملوك والسلاطين للعلماء وبدأت الحقبة والنفق المظلم الذي لم ينتهي حتى وقتنا الحاضر .... (( اللهم سدد خطانا لعزة الاسلام ونصرة الحق وخدمة الانسانية )). (( سوف يكون هناك موضوع شامل عن روادنا الافاضل في المستقبل إن شاء الله )).

هذا موجز الموجز لتاريخ الحضارات القديمة والمقالة الثانية سوف تكون بعنوان (( عصر جديد وأفاق جديدة )) مزيج من النجاح والاخفاق في بدايتها وثورة علمية تتغلب على ثوابت الكنيسة لتنتهي بأفاق جديدة وعلوم جديدة ... حقبة تمتلك رؤية البابليون وفلسفة الاغريق وتجربة المسلمين ... تصور جديد روث عن المسلمين مكانة التجربة لقيادة نظرية مرجورة لدحض نظرية مغايرة ... انه عصر النهضة الاوروبية بعد نهاية القرون الوسطى (( القرون المظلمة بالنسبة لاوروبا وبتاكيد كل الاوروبيين يتهربون من الحديث عنها )) والحديث سوف يكون مفصل لقرب الزمان وأنكشاف القوة الكونية الاولى وبداية قصة التوحيد الاولى.

SHiNiNg4EvEr

العلم والمعرفة والعملات النقدية

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع او المقالة من عملي وجهدي واتمنى ان يستفيد منها الجميع ومنهم العرب أنفسهم والحكومات العربية ، وقد قمت بطرحها في أحد المنتديات العلمية ... اتمنى لكم المتعة قبل كل شيء والفائدة ... ماأحلى جمع العملات.

موضوع غني بالمعلومات ، الموضوع هو عبارة عن علماء الفيزياء وربما المعرفة ككل بإعتبار ان الفيزياء هى ام العلوم ودليل ان للفيزيائيين إسهامات كبيرة وعظيمة في تقدم البشرية على مر العصور ، ولذلك فقد عمدت بعض الدول والشعوب الى وضع صور إفتراضية أو حقيقية لهم على أكثر الاوراق تداول بين الناس ، صغيرهم وكبيرهم ، غنيهم وفقيرهم ، مواطننا كان أو مقيم ، سائحا كان أم موظفا ، انها العملات الورقية النقدية ، الورقة الاكثر تداولا بين الناس في حياتهم اليومية ، بتاكيد سوف يكون الموضوع رائع وممتع وخصوصا لمحبي جمع العملات مثلي.

أعتقد ان وضع صور هولاء العلماء الافاضل وليست صورهم فقط بل أبرز الاعمال التي قامو بها على تلك الاوراق مهم جدا وربما البعض يقلل من أهميته ، فمن خلالها يعرف الاطفال من هم هولاء العلماء بحكم فضولهم وحبهم لجمع العملات النقدية الورقية أو المال وخصوصا الفئات الصغيرة من العملات كالريال الواحد مثلا (( فمثلا أنا لدي عملة يونانية قديمة من فئة 100 دراخما اعطاني اياها والدي كانت تحوي صورة رجل غريب لاعرفه تبين لاحقا انه ديموقريطيوس اول من قال ان المادة تحتوي على ذرات وكان عمري 13 سنة وكنت احب جمع العملات النقدنية وربما عرفت عنه الكثير وانا في ذلك العمر اكثر من روادنا الافاضل ولهذا السبب البسيط فقط ، ولكن الان بتاكيد أنني أعرف روادنا البواسل بإعتباري مهتم بتاريخ العلوم والفلك)).

أيضا يتعرف السياح والاجانب على أبرز علماءنا الافاضل ، وبتاكيد سوف يتساءلون من هذا ؟؟؟ ولماذا وضعت صورته ؟؟؟ وصورة مبسطة لابرز انجازاته وبتاكيد لم توضع عبثا ، بل وضعت تقديرا له وتكريما لاسهاماته.

وعلماءنا الافاضل كثيرون ولايمكن حتى وضعهم على جميع فئات العملات النقدية من بلاد ماوراء النهر وحتى المغرب والاندلس، بتاكيد انهم يحتاجون الى هذا الشيء البسيط من التكريم والتقدير ولكن وللاسف لوكان هولاء العلماء من امم اخرى لرأيتم كيف يكون التكريم والتقدير والدليل ان هناك دولة عربية واحدة فقط هى التي وضعت صورة أحد روادنا الافاضل على بعض فئاتها النقدية ، هذا أقل وأبسط مايقدم لهم.

والان دعونا نذهب الى صلب الموضوع ، هذي قائمة لبعض العلماء الذين تم تكريمهم وتقدير اسهاماتهم بوضع صورهم الافتراضية او الحقيقية حتى أن بعض العملات تم إرفاق صورة بسيطة لابرز أعمالهم لبعض الفئات النقدية للعديد من دول العالم.

ملاحظات :-
1- لقد تعمدت وضع روابط مباشرة لصور العملات النقدية دون وضع مصغرات والسبب ان الصور ذات جودة عالية حتى ان بعضها حجمه 24 ميقابايت ، يعني طولو بالكم شوي ولاتستجعلو ، ويفضل تحميل الصورة مباشرة ، واذا كان عندك انترنت سريع بتاكيد ماراح تواجه مشكلة - لذلك يفضل تحميل الصور على طول دون فتحها في اطارات خارجية وهذا الافضل
2- ليس هناك ترتيب لهذي القائمة ، فقط بدأت بالحسن ابن الهيثم والفارابي بإعتبارهم عرب ومسلمون (( وبغض النظر عن المذاهب ))
3- تم نسخ اسماء العملات من مصدرها الانجليزي ، فلو كان هناك خطا في كتابة اسم العملات فحاولو ان تتجاهلوه لاننا لسنا في مقالة اقتصادية أو مالية.
4- لقد تم ذكر العالم البرت اينشتين في عملة صهيونية في المصدر الانجليزي ، وهذي فقط حتى لاينشغل البعض بعدم وضع صورته على فئة نقدية معينة ، وتعمدت ألا أضعها والسبب معروف.
5- القائمة مدعمة بسنوات إصدار العملة.

بندأ بالقائمة:

1- العالم العربي العراقي أبوعلي الحسن ابن الهيثم المولود بالبصرة (965-1039) ، فيزيائي وفلكي ورياضي ومهندس ، رائد علم البصريات ورائد الطريقة العلمية ، طفرة عربية ليس لها سابق ولا لاحق ، بإذن الله سوف يكون غني عن التعريف ويفترض بنا أن نعرف عنه أكثر بكثير من تلامذته غاليليو ونيوتن ورواد عصر النهضة الاوروبية بإعتباره استاذهم ، الحسن ابن الهيثم هو العالم الوحيد والعراق الدولة الوحيدة التي وضعت صورة افتراضية له على عملتها من فئة 10 سنة 82 و10000 دينار سنة 2005، تكريما له وتخليدا لذكراه كعالم ومهندس فذ .
Abu Ali - Ahasan old
Abu Ali - Alhasan New

2- أبوالنصر الفارابي ، أبو نصر محمد الفارابي (ولد عام 260 هـ/874 م في فاراب وهي مدينة في بلاد ما وراء النهر و هي جزء مما يعرف اليوم بتركستان وتوفي عام 339 هـ/950 م) ، فيلسوف ورياضي وموسيقي ، وضعت صورته على فئة 1 تينج كازخستاني سنة 93.
AlFarabi

3- إرفين شرودنغر(12 أغسطس 1887-4 يناير 1961 م) هو فيزيائي نمساوي معروف بإسهاماته في ميكانيكا الكم وخصوصا معادلة شرودينغر والتي حاز من أجلها على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1933 م ، وضعت صورته على فئة 1000 شيلينق نمساوي سنة 83
Schodinger

4- نيلز بور (7 أكتوبر 1885 - 18 نوفمبر 1962 ) فيزيائي دانماركي ، ولد في كوبنهاجن أسهم بشكل بارز في صياغة نماذج لفهم البنية الذرية إضافة الى ميكانيك الكم و خصوصا تفسيره الذي ينادي بقبول الطبيعة الاحتمالية التي يطرحها ميكانيك الكم ، يعرف هذا التفسير بتفسير كوبنهاغن ، وضعت صورته على فئة 500 كورونا دانماركية.
Bohr

5- بيار كوري فيزيائي فرنسي اشتهر بأبحاثه في النشاط الإشعاعي ، كان مع زوجته ماري كوري من رواد أبحاث الاشعة و حصلا معا على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1903 ، وضعت صورهم معا على 500 فرنك فرنسي سنة 98 ، ووضعت صورة ماري كوري ايضا على فئة 20000 زلوتي بولندي
Curies 1
Curies 2

6- ليونهارد أويلر ( 1707-1783) من الرياضيين الذين تركوا أثرا في تاريخ العلوم ، وضعت صورته على فئة 10 فرنكات سويسرية.
Euler

7- كارل فريدرش غاوس عرف بأبحاثه المتميزة في حقول الرياضيات والفيزياء وعلم الفلك وعلم قياسات الأرض وعلم فيزياء الأرض، ومازال يعود له الفضل الكبير في عدد من المجالات العلمية في وقتنا الحاضر ، وضعت صورته على فئة 10 ماركات هولندية.
Gauss

8- السّير إسحاق نيوتن ،عالم إنجليزي، أشهر عالم فيزيائي، وفيلسوف ومن أعظم علماء القرن الثامن عشر في الرياضيات و الفيزياء. عاش ما بين 25 ديسمبر 1642 - 20 مارس 1727 ، قدّم نيوتن ورقة علمية وصف فيها قوة الجاذبية الكونية ومهد الطريق لعلم الميكانيكا الكلاسيكية عن طريق قوانين الحركة. يشارك نيوتن لايبتنز الحق في تطوير علم الحسبان التفاضلي والمتفرع من الرياضيات. وغيره من القوانين الفلكية و أساليب حلول مسائلها مما خلد ذكره في تاريخ النهضة العلمية ، وضعت صورته على فئة 1 جينه استرليني انجليزي (( 1 باوند )).
Newton


9- مايكل فاراداي (1791-1867م) أحد أبرز علماء الكيمياء والفيزياء الإنجليز، اكتشف مبدأ الحث (التأثير) الكهرومغنطيسي في عام 1831م. وجد فارادي أن تحريك مغنطيس في ملف من سلك النحاس يُحدث انسياب تيار كهربائي في السلك. ويقوم المولد الكهربائي والمحرك الكهربائي على ذلك المبدأ ، وضعت صورته على فئة 20 جينه استرليني انجليزي.
Faraday

10- هانز كريستيان أورستد (14 أغسطس 1777- 9 مارس 1851) هو عالم فيزيائي وكيميائي دنماركي توقع وجود علاقة بين الكهرباء والمغناطيسية وهو ما قاده إلى اكتشاف التأثير المغناطيسي للتيار الكهربائي عام 1820 حيث قام بتجربة بينت أن مجالاً مغناطيسياً يمكنه أن يؤثر في البوصلة يتولد حول السلك إذا ما ممر في هذا السلك تيار كهربائي ، وضعت صورته على فئة 100 كورونا دانماركية سنة 36.
Oersted

11- كريستيان هيجنز ( 1629- 1695) عالم هولندي ، رياضي وفيزيائي وفلكي ، مشهور وغني عن التعريف ، تنسب اليه النظرية الموجية للضوء ، حصل صراع بينه وبين نيوتن في اكتشاف التفاضل والتكامل ، إلا ان المراجع تقول نيوتن ، وضعت صورته على فئة 25 قولدر هولندي.
Heygens

12- جاليليو جاليلي عالم فلكي وفيلسوف وفيزيائي ، نشر نظرية كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية، فقام أولا بإثبات خطأ نظرية أرسطو حول الحركة، وقام بذلك عن طريق الملاحظة والتجربة ، أثبت أنه لاعلاقة بين حركات الخطار (البندول) وبين المسافة التي يقطعها في تأرجحه، سواء طالت المسافة أو قصرت ، كان العلماء يظنون أنه لو ألقي من ارتفاع ما بجسمين مختلفي الوزن فإن الجسم الأثقل وزنا يصل إلى الأرض قبل الآخر. لكن جاليليو أثبت بالنظرية الرياضية خطأ هذا الاعتقاد، ثم اعتلى برج بيزا وألقى بجسمين مختلفي الوزن فاصطدما بالأرض معا في نفس اللحظة. وأوضح أيضا خطأ عدة نظريات رياضية أخرى ، وضعت صورته على فئة 2000 ليرة ايطالية.
Galileo

13- نيكولاس كوبرنيكوس (19 فبراير 1472) فلكي، يُعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها، في كتابه في ثورات الأجواء السماوية، وضعت صورته على فئة 1000 زلوتي بولندي سنة 65 وجددت سنة 82 .
Copernicous 1
Copernicous 2

14- كريستيان بريكلاند ، عالم فيزيائي سويدي ، وضعت صورته على فئة 200 كورونا نرويجية.
Brikeland

15- الكساندر فولتا (1745-1827)، فيزيائي إيطالي ، مخترع البطارية الجافة ، واليه تنسب وحدة الجهد الكهربائي (( الفولت )) ، وضعت صورته على فئة 10000 ليرة ايطالية سنة 84.
Volta

16- بنجامين فرانكلين (1709-1790)، فيزيائي امريكي مشهور ، مخترع مانع الصواعق والنظارة ثنائية البؤرة وعداد المسافة وموقد فرانكلين ، وضعت صورته على فئة 100 دولار امريكي.
Franklin

17- جورج فيقا ، رياضي وفيزيائي ، وضعت صورته على فئة 50 تولار سلوفيني.
Vega

18- رجر بيسكوفيتش (1711 - 1787) ، فيزيائي وفلكي ، وضعت صورته على عدة فئات نقدية بالترتيب : 100000 دينا كرواتي سنة 93 ، 50000 دينا كرواتي سنة 93 ، 10 دينا كرواتي سنة 91 ، 5 دينا كرواتي سنة 91 ، 1 دينا كرواتي سنة 91 .
Beskovic 1
Beskovic 2
Beskovic 3
Beskovic 4
Beskovic 5

19- ديموقريطوس ، فيلسوف يوناني ، قال ديموقريطوس سنة 400 قبل الميلاد أن الأشياء تتألف من ذرات و أعطي تصوراً علمياً عن الذرة أسماها بالأتوم ، وضعت صورته على فئة 100 دراخما إصدار سنة 67 (( ويوجد لدي نسخة اصلية منها مهداة من والدي ومحتفظ بها منذ عام 92 )).
Democriteous

20- غوليلمو ماركوني (1874–1937م) عالم موجات كهربية مغناطيسية ايطالي ، وهو أول رجل أرسل واستقبل بنجاح الإشارات الإشعاعية على مختلف المسافات. أرسل عام 1901م إشارات عبر الأطلسي، فكان يوما عظيماً في تاريخ الإتصالات اللاسلكية حيث أن السفن الحربية التي تعاني من مصاعب يمكنها أن تطلب المساعدة بسرعة، وفي السنوات الأخيرة من حياته قام بتطوير استخدام الموجات القصيرة والموجات القصيرة جدا، وتوفي ماركونى في روما ، وضعت صورته على فئة 2000 ليرة ايطالية اصدار سنة 90.
Marconi

21- نيكولا تيسلا (10 يونيو 1856 - 7 يناير 1943) مخترع و فيزيائي و مهندس ميكانيكي ومهندس كهربائي امريكي كرواتي الاصل ، وضعت صورته على عدة فئات نقدية بالترتيب : 10000000 دينا يوغوسلافي سنة 93 ، 5000000 دينا يوغوسلافي سنة 93 ، 100 دينا يوغوسلافي سنة 94 ، 100 دينا صربي سنة 2003 ، 5 دينا يوغوسلافي سنة 94 .
Tesla 1
Tesla 2
Tesla 3
Tesla 4
Tesla 5

22- اوسالدو كروز ، فيزيائي برازيلي ، وضعت صورته على فئة 50 كروزادوس برازيلي
Cruz

23- العالم رومر (1644-1710) فلكي وفيزيائي دانماركي ، اول من حسب سرعة الضوء ، وضعت صورته على فئة 50 كورونا دانماركية.
Romer

24- جورج ستيفينسن (1781-1848) ، مهندس ميكانيكي ، مخترع القطار ، وضعت صورته على فئة 5 جنيه استرليني اصدار سنة 90.
Stevenson


تم تجميع المعلومات من عدة مواقع أغلبها من الموسوعة الحرة ويكيبديا مع اعتبار صحة المعلومات بإعتبارها موسوعة حرة.
مصدر العملات : إضغط هنا

امل أن ينال الموضوع اعجابكم

SHiNiNg4EvEr

الإنتصار الحقيقي للإنسان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية أحب أن أقول لكل من يقرأ هذي المدونة أنني أحد الاشخاص المهتمين بعلم الفلك وكذلك الفيزياء الكونية وعلم الطقس والمناخ وبصراحة أعتبرها من أكثر العلوم قربا الى الانسان بإعتبارها مسرحا محيطا للانسان من جميع الجهات ، وحب الاستطلاع وكما يقال اللقافة من أهم الامور التي تساعد على تقصي الحقائق والبحث عن المعرفة والاسباب ، صدق من قال أن العبقرية ليست إلا حب إستطلاع وشوق الى المعرفة ... ذلك هو التوهج الفطري النبيل الباعث على كشف المجهول.

أذكر أنني ليلة البارحة كنت أقرا أحد الكتب ذات العلاقة بالفلك والكون ((كتاب هذا الكون للدكتور راشد المبارك )):
الفارق الزمني الكبير بين مؤلف كتاب السندهند و اقليدس Euclid و بطليموس Ptolemy و العاملين في بيتي الرصد المقامين في الشماسية ببغداد وجبل قاسيون في عهد المأمون وبين كوبرنيكوس و كبلر و نيوتن و انشتاين وهوكنق ، لايعني فرقا يذكر في الدوافع والتوجه والاهداف ، فعلى الرغم من الاختلاف في الاعراق والاديان والازمنة إلا أنهم جميعا يمتلكون تلك الفطرة الانسانية المقدسة الخالصة في البحث عن الحقيقة واكتشاف المجهول والانتصار على الجهل ... هذا هو الانتصار الحقيقي للانسان.

هذي المدونة البسيطة انشأتها لكي أستطيع من خلالها التواصل مع من هم مهتمين بهذا هذا العالم المحيط بنا يقول الدكتور:
(( من المؤسف أن العرب في تاريخهم الحديث والقديم من أقل الناس إهتماما بظواهر هذا الكون وانشغالا به واسهاما في كشف معالمه ، إن حقلا مغناطيسيا هائلا جذب إهتمام العرب وحبسهم دائرين حوله صارفين فيه واليه جل اهتمامهم الفكري والعلمي والوجداني ، إنه حقل صرفهم عن الاهتمامات الاخرى ، والمجالات الاخرى ، بل أنساهم اياها وزهدهم فيها ، هذا الحقل المغناطيسي الجاذب الذي شغل الناس عن كل شيء سواه هو حقل صناعة الكلام ، لقد صار الناس يرون في ذلك أبعد مايتطلعون إليه من أفاق ، توجه لبلوغها معظم طاقات العقل ووظائفه ، وأصبح فن إجادة الكلام وهندسته هو الوثيقة التي يجتاز بها كل الحدود والمواقع والحصون ، الى صدور المجالس ، وعطاء السلاطين ، وكراسي الوزارة ، ونتج عن ذلك أن كتب في هذا الجانب أثقل ماتنوء به المكتبة العربية من أحمال ، وأن يكون أضخم الكتب التي عرفها تاريخ التأليف كتاب (( صبح الاعشى في فن صناعة الإنشاء )).

على الرغم من أن القران الكريم يدعونا الى التفكر والتامل في هذا الكون وكشف أسراره وسننه ، لقد وقف عقل الفرد العربي عند (( قفا نبكي )) وقوفا طال به حتى أصابه مايشبه الشلل المعجز عن الحركة الى أفاق العلوم الاخرى ، واحتلت (( قفا نبكي )) ومثيلاتها من من عقل الفرد العربي ووجدانه مكانة تقرب من القداسة ، وصار على كل فرد ان يروض مداركه واحساسه وتذوقه لكي يحس ويتبين السمو الوجداني والبياني في مثل (( ترى بعر الآرام في عرصاتعا )) و (( تظل العذارى يرتمين بلحمها وشحم ... )) و (( تقول وقد مال الغبيط بنا معا : عقرت بعيري ... )).

لقد صار فن إجادة الكلام قولا وكتابة ، نثرا وشعرا ، نقداوشرحا هى العلم الذي يقصد ، والموئل الذي يحج اليه وصار من يطلق عليهم وصف العلماء هم المبرزين في هذا المجال او المجالات المرتبطة به في الشرح والتفسير.

على العموم أدعو الله سبحانه وتعالى أن أرى الكثير من الناس المهتمين بشتى العلوم ، أناس يقرأون الكتب ليس للاسترخاء قبل النوم ، أناس يتركون كتب الروايات والشعر والف ليلة وليلة وغيرها من الكتب الكلامية ويتجهون الى الكتب المعرفية والعلمية للانتصار على الجهل وسيادة العالم .... هل يتجرأ الان حاكم مسلم ويرسل خطاب الى حاكم غربي بعد ماحدث في غزة ويكتب : من الحاكم المسلم الى الحاكم الغربي كلب الغرب أو كلب الروم ... بتاكيد لن يتجرأ على فعل ذلك كائنا من كان ... لانك ببساطة مهزوووم من قبل الجهل والجهالة

أتمنى أن أرى عربي في جيبه كتيب صغير .... هل هذا حلم